Sayyid Asadullah Sadat und Roxanna Shapour In Afghanistan wird
Surma (Kajal) seit der Antike sowohl von Männern als auch von
Frauen verwendet, um die Augen zu verbessern, wegen ihrer
heilenden Eigenschaften und um den Träger vor dem bösen
Blick zu schützen. Traditionell wird Stibnit-Gestein zu einer
feinen Kraft gemahlen, aber die Verwendung des schwarzen
Gebräus zur Umrandung der Augen hat auch einen religiösen
Aspekt. Laut Berichten in den Hadithen verwendete und
empfahl der Prophet Muhammad eine Form der Surma, sowohl
wegen ihrer medizinischen Eigenschaften als auch als
Schmuck. Es ist daher halal und seine Verwendung ist erlaubt
oder sogar erwünscht. In jüngster Zeit ist diese
jahrtausendealte Praxis jedoch bei den Stadtbewohnern in
Ungnade gefallen, die sich zunehmend für importierte Eyeliner
entscheiden. Es gibt auch Bedenken hinsichtlich möglicher
Gesundheitsgefahren, wenn die Surma in unhygienischen
Einrichtungen hergestellt wurde oder, wie es bei einigen
Präparaten der Fall ist, einen hohen Bleigehalt aufweist. Sayed
Asadullah Sadat von AAN hat mit einem Mann gesprochen,
dessen Familie die Einwohner Kabuls seit fünf Generationen
mit Surma versorgt, darüber, wie die begehrte schwarze Paste
hergestellt wird und was die Zukunft für diese jahrhundertealte
Tradition bereithält.
Surma, das Familienunternehmen
Ich habe mein ganzes Leben lang Surma in Kabul verkauft. Es ist
ein Beruf, den mein Bruder und ich vor 30 Jahren von meinem Vater
geerbt haben, so wie er es von seinem Vater hatte. Meine Familie
verkauft Surma seit fünf Generationen und wir haben den Ruf, zu
den vertrauenswürdigsten Anbietern in Kabul zu gehören.
Es gibt vier Arten von Surma in Afghanistan. Die besten kommen
aus Stibnit (Ithmid) Gesteinen aus den Bergen von Badakhshan und
Ghorband. [1] Das sind die Steine, die ich für meine Surma verwende.
Ich kaufe sie von vertrauenswürdigen Händlern, die sie nach Kabul
bringen. Das Antimon aus Badakhshan ist ein leichtes, "feuchtes"
Gestein, das eine echte schwarze Surma ergibt. Man sagt,
Badakhshi surma sei von Natur aus „heiß“ "[2] und daher gut im
Winter zu verwenden, um die Augen gegen die Kälte zu wärmen.
Das Gestein von Ghorband ist schwerer und es ist ein "trockenes"
Gestein. Es ist schwieriger, es zu einem feinen Pulver zu mahlen,
und die Farbe ist nicht tiefschwarz wie die Surma, die das Gestein
aus Badakhshan hervorbringt. Ghorbandi Surma ist "kalt" und wird
am besten in den wärmeren Monaten verwendet. Beide haben
heilende Kräfte und schützen die Augen vor allen möglichen
Beschwerden, insbesondere vor Luftverschmutzung.
Es gibt andere Surmas, die billiger und von minderer Qualität auf
dem Markt sind. Einer kommt aus Peshawar und ähnelt dem von
Ghorband. Ein weiterer wird aus Russland importiert. Es gibt auch
kommerzielle Surmas, die hauptsächlich aus Pakistan und Indien
importiert werden und durch das Verbrennen von Dingen wie
Aprikosenkernen zu Holzkohle hergestellt werden, aber diese
haben nicht die gleichen Vorteile wie Rock-Surma und gelten auch
nicht als halal.
Surma damals und heute machen
Als Junge habe ich gelernt, wie man Surma auf dem Knie meiner
Mutter macht. Einmal im Monat machte sie Surma aus den Steinen,
die Händler aus den Bergen mitbrachten. Zuerst legte sie die Steine
ins Feuer, um die Unreinheiten zu verbrennen. Dann zerkleinerte
sie sie in ihrem in Russland hergestellten Mörser und Stößel aus
Messing zu einem feinen Pulver und siebte das Pulver mehrmals
durch ein Netz, bis sie mit seiner Feinheit zufrieden war. Als
nächstes schmolz sie Rinderfett und schöpfte den Schaum ab, bis
eine klare Flüssigkeit von der Farbe Gold übrig war, die sie langsam
in das Pulver tropfte, bis sie eine Paste hatte. Zum Schluss wickelte
sie die Paste in mehrere Papierpäckchen ein, die sie auf einer
Tarazu (traditionelle Waage), um sicherzustellen, dass sie jeweils
drei Gramm wogen. Diese kleinen Papierpäckchen waren der Vorrat
meines Vaters für den Monat. Er trug sie in einem kleinen Beutel auf
seiner Route, wenn er durch die Straßen von Kabul ging, um bei
seinen Stammkunden zu hause zu suchen oder sie zu besuchen.
Damals saßen mein Bruder und ich neben meiner Mutter, während
ihre Hände Gestein geschickt erst in feines Pulver und dann in
Paste verwandelten. Sie erzählte uns die Geschichte der Surma –
woher sie kam, wofür sie verwendet wurde und über die alten
Menschen in fernen Ländern, die sie verwendeten. [3] Langsam,
während sie Verse aus dem Hadith rezitierte, in denen es darum
ging, wie der Prophet Mohammed Antimon verwendete, umrandete
sie unsere Augen mit Surma, um uns gesund zu halten, den bösen
Blick abzuwehren und dem Propheten für die Gaben zu danken, die
er unserer Familie zukommen ließ.
Ich bereite Surma immer noch so zu wie meine Mutter, nur dass
moderne Geräte die Arbeit einfacher und schneller gemacht haben.
Ich benutze jetzt einen Gasherd anstelle eines Kohlenbeckens, eine
elektrische Mühle anstelle des Mörsers und Stößels meiner Mutter,
eine batteriebetriebene Waage zum Wiegen der Päckchen und
kleine Plastikbeutel anstelle von Papier.
Gesundheitliche Bedenken und sich verändernde Mode
Das Geschäft läuft heute nicht mehr so gut wie zu Zeiten meines
Vaters. Viele urbane Frauen, die früher Surma als Teil ihres Make-
ups trugen, haben aufgehört, sie zu verwenden, und verwenden sie
stattdessen zu Kajalstiften, die aus dem Westen importiert wurden.
Sie missbilligen Surma und sagen, es sei altmodisch und
unhygienisch. Es gibt Ärzte und Berichte in den Nachrichten, die
sagen, dass es schlecht für die Augen ist und zu Infektionen oder
sogar Erblindung führen kann, dass Surma Blei enthält und das Blut
vergiften und alle Arten von Krankheiten verursachen kann. Aber
ich glaube nicht, dass sie sich darüber im Klaren sind, dass unsere
Surma, die aus den Antimongesteinen von Badakhshan und
Ghorband stammt, kein Blei enthält. [4] Wie auch immer, meine
Familie verkauft Surma seit fünf Generationen, und in all der Zeit
gab es noch nie einen Fall, in dem jemand Probleme mit unserem
Produkt hatte.
Wir haben noch ca. 70 Stammkunden. Einige Ladenbesitzer kaufen
bei uns und verkaufen mit Gewinn in ihren Geschäften. Wir machen
auch eine Menge Handel, indem wir auf den Straßen von West-
Kabul verkaufen, und manchmal rufen mich Kunden auf meinem
Handy an und bitten um eine Lieferung. Viele Familien verwenden
Surma immer noch regelmäßig. Die Menschen verwenden Surma
immer noch bei Hochzeiten und bei der Geburt von Babys. Die
Menschen verwenden es auch, wenn sie ein Opfer darbringen,
indem sie die Augen der Schafe mit Surma umranden. Das basiert
nicht auf der Scharia, sondern entspricht unseren eigenen
Gepflogenheiten in Afghanistan.
Der Surma-Markt schwindet zwar, aber es gibt immer noch genug
Bräuche, um unseren Lebensunterhalt zu verdienen. Wir kaufen
den Stibnit für 400 Afghani (5,70 USD) pro Kilo und können nach
der Verarbeitung etwa 1.000 Afghani (14,90 USD) pro Kilo
herstellen. Heute verdienen wir etwa 7.000 Afghani (99 USD) pro
Woche, die mein Bruder und ich zu gleichen Teilen aufteilen.
Surma, eine aussterbende Tradition
Meine Söhne und Neffen wollen das Geschäft nicht übernehmen.
Sie sagen, es sei ein sterbender Markt und sie wollen nicht von der
Hand in den Mund leben. Zwei meiner Söhne sind im Iran und
verfolgen zusammen mit ihren Cousins und Cousinen auf
Baustellen ihre Träume von einer besseren Zukunft. Ich habe zwei
weitere Söhne, die noch hier in Kabul sind. Einer arbeitet als
Wachmann und der andere als Fahrer. Wir dachten immer, dass
zumindest einer der Jungs die Familientradition in die Zukunft
tragen würde. Wir wollten unseren Betrieb modernisieren, den
Großhandel ausbauen, an immer mehr Geschäfte verkaufen und
vielleicht sogar nach Pakistan und in den Iran exportieren. Wir
hatten Pläne, einige Maschinen für das Mahlen und Mischen zu
kaufen und in schönere, professionell aussehende Verpackungen
zu investieren.
Jetzt sitzen mein Bruder und ich zusammen, um den Stein zu
schleifen und in melancholischer Stimmung Surma zu machen und
das Ende unserer Familie als eine lange Reihe von
vertrauenswürdigen Surma-Verkäufern zu beklagen. Wir werden die
Tradition so lange wie möglich weiterführen, in der Hoffnung, dass
zumindest einer unserer Jungs diese Tradition als ein Vermächtnis
ansieht, das es wert ist, gerettet zu werden.
Bearbeitet von Roxanna Shapour
Referenzen
↑1 Stibnit, eine Antimon-Sulfid-Metalloidverbindung (Sb2S3), ist die
wichtigste natürliche Quelle für das chemische Element Antimon
(Ordnungszahl 51).
↑2 In Afghanistan, wie auch in der gesamten Region, herrscht der
Glaube, dass Lebensmittel und andere Dinge, die von Menschen
aufgenommen werden, eine heiße (garm) oder kalte (sard)
Eigenschaft haben, die einen einzigartigen Einfluss auf den
menschlichen Körper hat.
↑3 Wie alt das ist, bezeugen die modernen Wörter, die für Surma
verwendet werden. Der arabische Name koḥl, der im 18.
Jahrhundert ins Englische entlehnt wurde, wurde früher im
Akkadischen verwendet, einer anderen semitischen Sprache, die
vor 3.500 Jahren gesprochen wurde. Griechisch und Latein haben
ein Wort aus dem Altägyptischen entlehnt, um stibium zu erhalten.
Das persische Wort surma kommt aus dem Aserbaidschanischen –
"mitziehen" (siehe Wikipedia ).
↑4 Surma wird aus einer alternativen Quelle hergestellt, dem Gestein,
Bleiglanz (Bleisulfid), das Blei enthält.
REVISIONEN:
Dieser Artikel wurde zuletzt am 14. Mai 2024 aktualisiert.